太过追求完美，终会身心疲惫

　　我们每一个人对生活抱有急切的愿望，比如，渴望着爱情上的比翼双飞、事业上的飞黄腾达、交际场上的游刃有余。

　　追求尽善尽美的心情是美好而又普遍存在的，然而现实却往往会和我们的理想背道而驰，两者之间存在的巨大差距会让心灵脆弱的我们心理崩溃，感到莫大的焦虑、沮丧和压抑，让精神背负了极大的包袱而痛苦不堪。

　　追求完美是拥有理想的表现，然而完美却没有一个准确的概念。完美不是一种顺着设想就可以实现的现象，而是在执着的追求中逐步完善的过程。

　　当追求的结果不能达到设想的目标时，并不仅仅是因为我们的能力不济，而是复杂的心灵和无边的欲望所导致的，正因为这种求全责备的苛求才造成我们心灵上的失衡，从而把简单的问题复杂化。

　　其实世界上任何一件事情都有着一个界限，超出这个界限范围就会显得过犹不及，甚至是荒谬不堪的。而太多烦恼的产生，则是我们把简单的问题弄得过于复杂化的原因。

　　1587年的冬天，明朝著名的清官南京都察院右都御史海瑞在任所与世长辞。死的时候带着巨大的遗憾，而这位富有传奇性人物的离开，让不少的朝中大臣长舒了一口气，认为以后终于可以平平安安地过日子了。

　　对于海瑞生前的所作所为，本着死者为大的原则，礼部上谥号曰“忠介”。另外朝廷发出讣告，走了一场形式上的追悼仪式。至于对他的评价，人们却发生了很大的争议。

　　海瑞是一个有着很大的理想和抱负的人，极端痛恨当时文恬武嬉的官场风气以及官员鱼肉百姓的卑鄙行径。一心要力挽狂澜。但是，在实施自己理想的时候又不得其法，往往是满腔热血换不回来所需要的结果。

　　海瑞任应天巡抚的时候，不像其他二品官员坐着八抬大轿上任，而只是骑驴前往，身后只跟随了一个书童而已。

　　这样一来，倒也显示出了一位官员应有的清廉，但是却让他的手下人再也不敢坐轿了，而官员不敢坐轿，也迫使不少平民选择徒步出行，如此一来，让很多靠抬轿为生的人失去了生活来源。

　　海瑞在任期间廉洁奉公本是好事，却刻薄到连纸张浪费都要求全责备的地步，弄得下属们哭笑不得。

　　在此期间，那些昔日显赫的权世家，原来把门漆成了红色，听说海瑞来了，就慌忙涂成黑漆颜色。生怕这位青天大老爷挑出不是来。

　　对于兼并农民土地的豪强大户们，海瑞毫不手软地逼迫他们退还抢占的土地，其中在朝廷当过内阁首辅的徐阶，退休后在家居住，但海瑞追查起来仍是毫不留情面。

　　很多人忌惮于他的强硬，有钱的人家吓得跑到其他地方躲了起来。这样，应天的地面上治安自然是好了许多，但是承担着天下三分之二赋税的江苏却因此而经济衰退，市场萧条。

　　海瑞是刚正不阿的，深信“王子犯法与庶民同罪”。但是作为一个在圣贤书墙养下成长的文官，他又始终重视伦理道德的指导作用。

　　他在著作中表示，人类的日常行为乃至一举一动，都可以根据直觉归纳于善、恶两个道德范畴之内。他说，他担任地方的行政官而兼司法官，所有诉讼，十之六七，其是非可以立即判定。

　　只有少数的案件，是非尚有待斟酌，这斟酌的标准是：“凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟;与其屈叔伯，宁屈其侄。与其屈贫民，宁屈富民;与其屈愚直，宁屈习顽。

　　事在争产业;与其屈小民，宁屈乡宦，以救弊也。事在争言貌，与其屈乡宦，宁屈小民，以存体也。”这样一来，就不再重视案件的是非曲直，只是以一个人的好恶来判断，难免会判出冤狱来。

　　因此，海瑞的所作所为，无论在民间还是在官场上都是不得人心的，最后朝廷不得不下令免了他的应天巡抚职务。

　　其实成大事的人向来不是理想主义者，也不是完美主义者。孟尝君利用鸡鸣狗盗之徒逃出秦国，张居正为了完成万历新政而和太监冯宝交好等，都表现着一个政治家的智慧和手腕。

　　如果在一些微乎其微的问题上过于计较，那么这个世界上存在的或许只有平庸之人，而没有成功者了。

　　一味追求完美的人往往属于性格偏执的人，不容许工作中有一点儿失误和瑕疵，唯一的选择只有放弃这种工作。

　　因此，我们在工作和生活中对自己的要求不能过于苛刻，否则的话，我们会被生活搞得身心疲意。